Wednesday, March 27, 2019

Protection and Cure for Sihr


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Daily Things to Practice for Protection

1. ) Read the Daily Adhkar (Morning & Evening Dhikr) 2.) Entering House With Bismillah.
3) When Undressing Say Bismillah.
4.) Before Eating Bismilllah.
5.) Eat And Drink With Right Hand.
6.) No Dog, Photo And Statue in the House.
7.) Praying 5 Times.
8.) Pray Tahajjud.
9.) Reciting Quran.
10.) Doing Isthghfar (saying Astaghfirullah).
11.) Making Dua.
12.) Halal Earnings.
13.) Dhikr (Remembrance of Allah).
14.) Tawakkul (Trust In Allah).

Surahs and Practices of Ruqyah for Treatment  (Recite the surahs an odd number of time) 


1. Recite the Surah's of healing into one’s hands, blow in them & wipe over your whole body (1)
2. Recite the Surahs an odd number of times (3,5, or 7 times)
3. Read Surat al Fatihah (ch 1) (2)
4. Read Surat al Ikhlas (ch 112), al Falaq (ch 113) & an Nas (ch 114) (1)
5. Read Ayat al Kursi (ch 2:255) (3)
6. Read last two verses of Surat al Baqarah (ch 2:285-286) (4)
7. Read verses related to Sihr (2:102, 7:117-119, 10:81-82, 20:65-69) (5)
8. Recite Dua(s) for Protection and Healing (5)
9. Consume Seven Ajwa Dates in the Morning. (6)
10. Perform Cupping.


*Alternatively, one may recite the above verses along with any of the prophetic duas in a glass of water (preferably zam zam) and slightly spittle in it before drinking. The water can be drunk in the morning, afternoon and before going to bed. This water can be used also to perform ghusl by pouring water over the head and ensuring every part of the body is touched.



___________________________________________________________________

(1) - During the Prophet's fatal illness, he used to recite the Mu'auwidhat (Surat An-Nas and Surat Al- Falaq) and then blow his breath over his body. When his illness was aggravated, I used to recite those two Suras and blow my breath over him and make him rub his body with his own hand for its blessings." (Ma`mar asked Az-Zuhri: How did the Prophet (ﷺ) use to blow? Az-Zuhri said: He used to blow on his hands and then passed them over his face.) (Sahih al-Bukhari 5735)

- 'A'isha reported that when any of the members of the household fell ill Allah's Messenger (ﷺ) used to blow over him by reciting Mu'awwidhatan, and when he suffered from illness of which he died I used to blow over him and rubbed his body with his hand for his hand had greater healing power than my hand. (Sahih Muslim 2192 a)

- Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times.

(2) Some of the companions of the Prophet (ﷺ) came across a tribe amongst the tribes of the Arabs, and that tribe did not entertain them. While they were in that state, the chief of that tribe was bitten by a snake (or stung by a scorpion). They said, (to the companions of the Prophet (ﷺ) ), "Have you got any medicine with you or anybody who can treat with Ruqya?" The Prophet's companions said, "You refuse to entertain us, so we will not treat (your chief) unless you pay us for it." So they agreed to pay them a flock of sheep. One of them (the Prophet's companions) started reciting Surat-al-Fatiha and gathering his saliva and spitting it (at the snake-bite). The patient got cured and his people presented the sheep to them, but they said, "We will not take it unless we ask the Prophet (whether it is lawful)." When they asked him, he smiled and said, "How do you know that Surat-al-Fatiha is a Ruqya? Take it (flock of sheep) and assign a share for me." (Sahih al-Bukhari 5736)

(3) Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to guard the Zakat revenue of Ramadan. Then somebody came to me and started stealing from the foodstuff. I caught him and said, "I will take you to Allah's Messenger (ﷺ)!" Then Abu Huraira described the whole narration and said: That person said (to me), "(Please don't take me to Allah's Messenger (ﷺ) and I will tell you a few words by which Allah will benefit you.) When you go to your bed, recite Ayat-al-Kursi, (2.255) for then there will be a guard from Allah who will protect you all night long, and Satan will not be able to come near you till dawn." (When the Prophet (ﷺ) heard the story) he said (to me), "He (who came to you at night) told you the truth although he is a liar; and it was Satan." (Sahih al-Bukhari 5010)

(4) The Prophet (ﷺ) said: "Indeed Allah wrote in a book two thousand years before He created the heavens and the earth, and He sent down two Ayat from it to end Surat Al-Baqarah with. If they are recited for three nights in a home, no Shaitan shall come near it." (al-Tirmidhi, 2882 classed as saheeh by al-Albaani )

(5) Some Duas to recite

a. The Prophet (ﷺ) used to seek Refuge with Allah for Al-Hasan and Al-Husain and say: "Your forefather (i.e. Abraham) used to seek Refuge with Allah for Ishmael and Isaac by reciting the following: 'O Allah! I seek Refuge with Your Perfect Words from every devil and from poisonous pests and from every evil, harmful, envious eye.' " (Sahih al-Bukhari 3371)
A’oodhu bi kalimaat Allaah at-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّة

b. The Prophet (ﷺ) used to treat some of his wives by passing his right hand over the place of ailment and used to say, "O Lord of the people! Remove the difficulty and bring about healing as You are the Healer. There is no healing but Your Healing, a healing that will leave no ailment." (Sahih al-Bukhari 5750)

Azhib Al-ba's, Rabb al-naas washfi anta al-Shaafi laa shifaa'a illa shifaa'uka shifaa'an laa yughaadir saqaman

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

c. It was narrated from Abu Sa’eed that Jibreel came to the Prophet (ﷺ) and said:“O Muhammad, you are ill. He said: ‘Yes.’ He said: Bismillahi arqika, min kulli shay’in yu’dhika, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin aw hasidin. Allahu yashfika, bismillahi arqika (In the Name of Allah I perform Ruqyah for you, from everything that is harming you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah heal you. In the Name of Allah I perform Ruqyah for you). (Ibn Majah Hadith 3523)

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

d. Uthman b. Abu al-'As Al-Thaqafi reported that he made a complaint of pain to Allah's Messenger (ﷺ) that he felt in his body at the time he had become Muslim. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said:
Place your hand at the place where you feel pain in your body and say Bismillah (in the name of Allah) three times and seven times A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhiru (I seek refuge with Allah and with His Power from the evil that I find and that I fear). ( Sahih Muslim 2202)

أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ

(6) Treating with Ajwa dates from Madinah
 اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ
Narrated Sa`d: I heard Allah's Messenger ﷺ saying: “Whoever takes seven ‘Ajwa dates in the morning will not be effected by magic or poison on that day.”
عامر بن سعد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ جو شخص صبح کے وقت سات عجوہ کھجوریں کھالے اس دن نہ تو زہر اور نہ ہی جادو اس کو نقصان پہنچائے گا۔
[Sahih Al-Bukhari, Book of Medicine, Hadith: 5779]
Chapter: The taking of poison and treating with it.

மார்க்கக் கல்வியை எங்கிருந்து பெறுவது?


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ


حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ
முஹம்மத் பின் சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நிச்சயமாக இந்த (நபிமொழி)க்கல்வியும் மார்க்கம்தான். எனவே, உங்களுடைய மார்க்க (ஞான)த்தை எவரிடமிருந்து பெறுகிறீர்களோ அவரை உற்றுக் கவனியுங்கள். [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் http://www.tamililquran.com/muslimdisp.php?start=0]

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ ‏.‏ مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ يُقَالُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ ‏.
அபுஸ்ஸினாத் அப்துல்லாஹ் பின் தக்வான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மதீனாவில் நம்பிக்கைக்குரிய நூறு பேரைச் சந்தித்திருக்கிறேன். ஆனால், அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் ஹதீஸ்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. இவர்கள் அதற்குத் தகுதியானவர்கள் அல்லர்" என்று சொல்லப்பட்டது. [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் http://www.tamililquran.com/muslimdisp.php?start=0]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ‏"‏ ‏.‏

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தாம் கேள்விப்பட்டதையெல்லாம் (பிறருக்கு) அறிவிப்பதே அவர் பொய்யர் என்பதற்குப் போது(மான சான்றாகு)ம்.
[ஸஹீஹ் முஸ்லிம்  http://www.tamililquran.com/muslimdisp.php?start=0]

கல்வியை உறுதியான கொள்கைப்பிடிப்பும், இறையச்சமும், சரியான அகீதாவும்,தெளிவான (மன்ஹஜு) வழிமுறையும் உள்ளவர்களிடமிருந்து தான் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும் (ஃபாஸிக்) தீயவன், பித்அத்வாதி வழிகேட்டின் பால் அழைக்கக் கூடியவனிடமிருந்து கல்வியை கற்கக்கூடாது .
அல்லாஹ் கூறுகிறான்
முஃமின்களே! ஃபாஸிக் (தீயவன்) எவனும் உங்களிடம் ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தால், அதைத் தீர்க்க விசாரித்துக் கொள்ளுங்கள்; (இல்லையேல்) அறியாமையினால் (குற்ற மற்ற) ஒரு சமூகத்தாருக்கு நீங்கள் தீங்கு செய்து விடலாம்; பின்னர் நீங்கள் செய்தவை பற்றி நீங்களே கைசேதப் படுபவர்களாக (கவலைப்படுபவர்களாக) ஆவீர்கள். 49:6

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلْفٍ عُدُولُهُ , يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ , وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ , وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ»الطبراني599 السنن الكبرى للبيهقى 20911

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் இந்தக் கல்வியை நீதமானவர்கள் சுமந்துகொள்வார்கள் அவர்கள் வரம்பு மீறுவோர்களின் கையாடல்களையும் பொய்யர்களின் புரட்டு வாதங்களையும் மடையர்களின் தவறான விளக்கங்களையும் நீக்குவார்கள். அறிவிப்பாளர் அபூஹுரைரா நூல் தப்ரானி 599 அஸ்ஸுனனுல் குப்ரா லில் பைஹகி 20911
இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்
1. அறியாமையைப் பகிரங்கப்படுத்தும் மடையன்,
2. மனோ இச்சையின் பால் அழைக்கும் அழைப்பாளன்,
3. மக்களிடம் பேசும் போது பொய் பேசுபவன் என்று அறியப்பட்டவன். இவன் நபிமொழியைக்கூறுவதில் பொய் சொல்லாவிட்டாலும் சரியே.
4. நல்லவர், வணக்கசாலி, சிறந்தவர் ஆனாலும் ஹதீஸ்களை சரியாக மனனமிடாதவர் 
ஆகிய நான்கு நபரிடமிருந்து கல்வியை எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்.
நூல் இமாம் தஹபி அவர்களின் ஸியரு அஃலாமின் நுப்லா 7/162



This knowledge is a matter of deen so be careful who you take your deen from.
'Imām Mālik said it is not enough for someone to be a worshipper, and to be known for Zuhd, outward expression of worship, that you take from them...but they did not take from them because that was not their affair (knowledge), they were worshippers that's all. In this time we see someone who has a lihyah (beard), his thobe above his ankles and he is then the mufi of his area, this is a mistake!'


يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106)
وقوله تعالى : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) يعني : يوم القيامة ، حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة ، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة ، قاله ابن عباس ، رضي الله عنهما .
( فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم ) قال الحسن البصري : وهم المنافقون : ( فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) وهذا الوصف يعم كل كافر .

Allah said (On the Day when some faces will become white and some faces will become black;) ﴿3:106﴾ on the Day of Resurrection. This is when the faces of followers of the Sunnah and the Jama`ah will radiate with whiteness, and the faces of followers of Bid`ah (innovation) and division will be darkened, as has been reported from Ibn `Abbas.

Allah said, (As for those whose faces will become black (to them will be said): "Did you reject faith after accepting it") Al-Hasan Al-Basri said, "They are the hypocrites.''

மேலும் பார்க்க:
மார்க்கக் கல்வியை எங்கிருந்து பெறுவது? - ஷைய்க் முஹம்மத் அஸ்ஹர் ஸீலானி
https://www.youtube.com/watch?v=Irkv7Item5k

Tuesday, March 26, 2019

ஸஹாபி என்றால் யார்?

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ



ஸஹாபி என்றால் யார் ??

கேள்விகள்


1 - ஸஹாபாக்கள் கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப் படுவார்கள்.

2 - ஸஹாபாக்களில் சிலர் வந்த வழியே திரும்பி விட்டார்கள்.

3 - ஸஹாபாக்களில் சிலர் பித்அத் செய்தார்கள்.

பதில்கள்


1 - ஸஹாபி என்பதின் சரியான வரைவிலக்கணம்?
من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك

எவர் நபி ஸல் அவர்களை ஈமான் கொண்ட நிலையில் சந்தித்து அதே ஈமான் கொண்ட நிலையில் மரணிக்கிறாரோ அவரே ஸஹாபி ஆவார்.

ஸஹாபி நபி ஸல் அவர்களை சந்திக்கும் போது ஈமானை ஏற்றவராக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறே தனது மரணித்தின் போதும் ஈமான் கொண்ட நிலையிலேயே மரணித்தவராக இருக்க வேண்டும்.

ஒருவர், நபி ஸல் அவர்களை சந்திக்கும் போது ஈமான் கொண்டவராக இருந்து தனது மரணத்தின் போது மதம் மாறிவிட்டால் அவர் ஸஹாபியாக ஆக மாட்டார்.

2 - கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப் படுபவர்கள் யார்?

கவ்ஸர் தடாகம் தொடர்பான ஹதீஸ்களை ஒன்று திரட்டினால், அதிலிருந்து அறிய முடிவது கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்படுபவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள், மதம் மாறியவர்கள் ஆவார்கள்.

فَيُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
'இவர்களைவிட்டு நீங்கள் பிரிந்ததிலிருந்து இவர்கள், தம் கால் சுவடுகளின் வழியே (எங்கிருந்து) வந்தார்களோ அந்த மதத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள்' என்று சொல்லப்படும். (புகாரி - 3447)

فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى
அதற்கு இறைவன் 'உங்களுக்குப் பின்னால் இவர்கள் (புதிது புதிதாக) உருவாக்கியது குறித்து உங்களுக்குத் தெரியாது. இவர்கள் திரும்பிப் பார்க்காமல் வந்த வழியே (தங்கள் பழைய மதத்திற்குத்) திரும்பிச் சென்றார்கள்' என்று சொல்வான். (புகாரி - 6585)

கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப் படுவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிய நபர்கள் ஆவார்கள் என்பதை ஹதீஸின் வாசகங்களை வைத்தே அறியலாம்.

3 - இமாம் கத்தாபி ரஹ் அவர்கள் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா அறிஞர்களின் கருத்தை இந்த ஹதீஸிற்கு விளக்கமாக கூறும் போது,

கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்படுவர்கள் யாரென்றால் நபி ஸல் அவர்களின் மரணித்திற்கு பிறகு முஸைலமா போன்ற பொய்யர்களை நபியாக ஏற்று மதம் மாறியவர்களும், ஜகாத் என்ற கடமையை நிறைவேற்ற மாட்டோம் என்று மறுத்த கிராமவாசிகளே ஆவார்கள்.

ஸஹாபாக்களில் யாரும் இதில் இடம் பெற மாட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

கவ்ஸர் தடாகத்திலிருந்து அப்புறப் படுத்தப்படுபவர்களில் ஸஹாபாக்கள் வர மாட்டார்கள் என்பதற்கு இந்த ஹதீஸே ஆதாரமாகும். ஸஹாபாக்களின் வரைவிலக்கணமும் இந்த கருத்தையே உறுதிப்படுத்துகிறது.

4 - கவ்ஸர் தடாகம் தொடர்பான ஹதீஸை வைத்து இதில் ஸஹாபாக்களும் வருவார்கள் என்ற நச்சுக் கருத்தை ஷியாக்களை தவிர வேறு யாரும் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் சொன்னதில்லை.


ஆக்கம்
மௌலவி ஹசன் அலி உமரி

Saturday, March 23, 2019

சுப்ஹில் குனூத்

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ



'நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை சுப்ஹில் குனூத் ஓதி வந்தார்கள்' என்ற செய்தியின் நிலை
 'நபி (ஸல்) அவர்கள் உலகத்தை விட்டுப் பிரியும் வரை சுப்ஹில் குனூத் ஓதி வந்தார்கள்' என்று அனஸ் (ரழி) அறிவிப்பதாக ஒரு செய்தி முஸன்னப் அப்;துர்ரஸ்ஸாக், சுனன் தார குத்னீ, முஸன்னப் இப்னு அபீ ஷைபா, முஸ்னத் அஹ்மத், பைஹகீ போன்ற கிரந்தங்களில் பதிவாகியுள்ளது.
அனஸ்(ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்படும் இந்தச் செய்திக்கு மூன்று அறிவிப்பாளர் வரிசைகள் உள்ளன. மூன்றுமே பலவீனமானதாகும்.
முதலாவது அறிவிப்பாளர் வரிசையில் 'அபூ ஜஃபர் அர்ராஸீ' என்பவர் இடம்பெறுகின்றார்.
இவர் பலவீனமானவர் என்று அதிகமான அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்களில் பின்வருவோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
- இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்)
- இமாம் யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்)
- இமாம் அம்ரு பின் அலீ (ரஹ்)
- இமாம் அபூ ஸுர்ஆ (ரஹ்)
- இமாம் நஸாஈ (ரஹ்)
- இமாம் இப்னு ஹிப்பான் (ரஹ்)
(
பார்க்க : தஹ்தீப் அத்தஹ்தீப் 1257)
- இமாம் இப்னு கதீர் (ரஹ்)
(
பார்க்க : தப்ஸீர் இப்னு கதீர் 321)
 இரண்டாவது அறிவிப்பாளர் வரிசையில் இஸ்மாயில் பின் முஸ்லிம் அல் மக்கீ மற்றும் அம்ரு பின் உபைத் அல் முஃதஸிலீ ஆகிய இரண்டு அறிவிப்பாளர்கள் இடம்பெறுகின்றனர். அவர்கள் இருவருமே கடுமையான பலவீனமானவர்கள் என்பதை இமாம்களான அஹ்மத் பின் ஹன்பல், இப்னு மயீன், அலி பின் அல்மதீனி, அபூ ஹாதம், நஸாஈ, இப்னு ஹிப்பான் போன்றோர் உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.
(
பார்க்க : தஹ்தீபுத் தஹ்தீப் 862)
 மூன்றாவது அறிவிப்பாளர் வரிசையில் 'தீனார் பின் அப்துல்லாஹ்' என்ற அறிவிப்பாளர் இடம்பெறுகின்றார். இவர் பலவீனமானவர் என்பதை இமாம்களான இப்னுல் ஜவ்ஸி (ரஹ்) (அல்;இலல் 1444) இமாம் அத்துர்குமானி, இப்னு ஹஜர் அல்அஸ்கலானீ (அத்தல்கீஸ் 1245), இப்னுல் கைய்யும் (ஸாதுல் மஆத் 199) 
எனவே இந்த ஹதீஸ் ஆதாரமாக எடுப்பதற்கு தகுதியற்றதாகும்.
- அல்லாஹ் மிக அறிந்தவன்

மூலம்:https://www.facebook.com/ML.Mubarack.Madani.Ph.D/posts/2326086057423901

மேலும் விபரங்களுக்கு:
இமாம் குனூத் ஓதினால், அவருடம் நாமும் குனூத்திற்கு ஆமீன் கூற வேண்டும். 
 இதற்கு ஆதாரமாக ஷைக் அல்பானி ரஹி, கீழ்கண்டா ஹதீஸை பதிவு செய்கிறார்கள்:

ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பாடம் : 19 இமாமை மஃமூம் பின்தொடர்தல். 
694. அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(ஒரு முறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்துவிட்டார்கள். அதனால் அவர்களது வலப் பக்க விலாவில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டுவிட்டது. எனவே, நாங்கள் அவர்களை உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது தொழுகையின் நேரம் வந்துவிடவே அவர்கள் எங்களுக்கு அமர்ந்தவாறே தொழுவித்தார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தவாறே தொழுதோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்தால் நீங்களும் சஜ்தாச் செய்யுங்கள். அவர் (தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் (தலையை) உயர்த்துங்கள். அவர் (குனிந்து நிமிரும்போது) சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் ஏற்கின்றான்) என்று கூறினால் நீங்கள் ரப்பனா லக்கல் ஹம்து (எங்கள் இறைவா! உனக்கே புகழ் அனைத்தும் உரியது) என்று கூறுங்கள். அவர் அமர்ந்தவாறு தொழுதால் நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்தவாறே தொழுங்கள்.

மேலும் விபரங்களுக்கு:





The Power of the Du'a of the Oppressed

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ  The Prophet Muhammad ﷺ once said: "Fear the supplication of the oppressed, for there is no b...