Tuesday, February 5, 2013
Tuesday, January 15, 2013
Neglecting Prayers
|
[074:041] About Al-Mujrimûn (polytheists, criminals, disbelievers) (and they will say to them):
[074:042] "What has caused you to enter Hell?"
[074:043] They will say: "We were not of those who used to offer the Salât (prayers),
[074:044] "Nor we used to feed Al-Miskîn (the needy);
[074:045] "And we used to talk falsehood (all that which Allâh hated) with vain talkers.
[074:046] And we used to deny the Day of Recompense,
[074:047] "Until there came to us (the death) that is certain."
Soorah al-Muddaththir - (The One Enveloped) ١١٤٣ - حدثنا مؤمل بن هشام قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا عوف قال: حدثنا أبو رجاء قال: حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا قال: ((أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة)). راجع : ٨٤٥
Narrated Samurah bin Jundab رضي الله عنه : The Prophet صلى الله عليه وسلم said in his narration of a dream that he saw, “He whose head was being crushed with a stone was one who learnt the Qur’aan but never acted on it, and slept ignoring the prescribed compulsory prayers.”
Authenticity: Sahih (Authentic)
Reference: Sahih Bukhari #1143
Jabir bin Abdullah says: I heard the Messenger of Allah (SallAllah-u-Alaihi-wa-Sallam) saying this: The difference between a man (Muslim) and shirk and kufr is the abandoning of salaah.
(Sahih Muslim: Kitab ul Iman: Book 001, Number 0147)
Prophet Muhammad (SallAllah-u-Alaihi-wa-Sallam) said: The difference between us and them (Kuffar/Non-Muslims) is that of salaah so whoever abandons salaah certainly commits kufr.
(Tirmidhi, kitab ul Iman, Declared Sahih by Imam Tirmidhi, Imam Nasai and Allama Iraqi, Minhaaj ul Muslimeen pg.80)
Prophet Muhammad (SallAllah-u-Alaihi-wa-Sallam) said: The difference between a slave (Muslim) and shirk is the abandoning of salaah. When he leaves salaah, he commits shirk.
(Ibn Maja, Sahih Jami ul Sagheer part 2 pg 95, Sanad: Sahih, Minhaaj ul Muslimeen pg. 80)
From the above ahadith it is clear that leaving of salaah is kufr and shirk, it should be known:
Surely Allah won't forgive shirk, anything besides that Allah will forgive....
(Surah Nisa, ayah 48)
Furthermore Allah the Exalted says: If they (Kuffar) repent and establish salaah and give zakaah, then they are your brothers in religion.
(Surah Taubah, ayah 11)
From the above ayah we can conclude that in order for a person to become a brother in religion he has to establish salaah as well.
Narrated Ibn 'Umar:
Allah's messenger (SallAllah-u-Alaihi-wa-Sallam) said: I have been ordered (by Allah) to fight against the people until they testify that:
1) None has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah's Messenger (SallAllah-u-Alaihi-wa-Sallam),
2) And offer salaah,
3) And give Zakaah,
If they perform this, then they save their lives and property from me except for Islamic laws and then their reckoning (accounts) will be done by Allah.
(Sahih Bukhari, kitab ul Iman: Volume 1, Book 2, Number 24) |
Sunday, November 11, 2012
ஸாலிம்(ரலி) ,ஸஹீஹான ஹதீஸ்
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
அறிவுக்குப் பொருந்தவில்லை. விஞ்ஞானத்திற்கு முரண்படுகின்றது. மனசாட்சி ஏற்கிறதில்லை என பல காரணங்கள் கூறி , அப்படி ஒதுக்கினால் இறை மறுப்பிற்கு அதுவே ஆதாரமாக அமையாதா???
http://onlinepj.com/books/hadith_kuranirku_muranpaduma/
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ - وَهُوَ حَلِيفُهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ " . قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " . زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . [http://sunnah.com/muslim/17/33]
ஆயிஷா(ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், சஹ்லா பின்த் சுஹைல் என்ற பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதரிடதிலே வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே ஸாலிம் (ரலி) எங்கள் வீட்டிற்கு வந்து போய் இருப்பதை அபு ஹுதைபாவாகிய என் கணவர் முகத்தில் ஒரு வெறுப்பு தெரிவதை நான் பாக்கிறேன் " வ ஹுவ கலீபுஹூ" அவர் (ஸாலிம்) எங்களோடு இருப்பவர் எனக் கூற அதற்கு இறை தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள் "அர்லாயி ஹூ" அவர்களுக்கு பாலூட்டி விடுங்கள் எனக்கூற, அத்தகு " அகைபா அர்லீயுஹூ?" அவர்களுக்கு நான் எவ்வாறு பாலூட்டுவது? அவர் பெரியவராயிற்றே? "அஹுவ ராஜுலுன் கபீருன்?" எனக் கேட்க, அதற்கு இறைதூதரவர்கள் சிரித்தார்கள். "கத் அலிம்து அன்னகும் கபீருன்" அவர் பெரிய மனிதர் என்று எனக்கு தெரியும் என்றார்கள். [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் தமிழாக்கம் 2636]
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا - لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ - مَعَنَا فِي بَيْتِنَا وَقَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ . قَالَ " أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ " . قَالَ فَمَكَثْتُ سَنَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ الْقَاسِمَ فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُهُ بَعْدُ . قَالَ فَمَا هُوَ فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ .
மேலே குறிப்பிட்ட இதே செய்தி கூடுதலாக இங்கே அவர் எங்களோடு தான் வீட்டிலிருந்து வருகிறார், ஸாலிம் என்பவர் அபூஹுதைபாவின் அடிமை என்றும் அவர் சிறு வயது முதல் வாலிப வயதை அடைந்து பிறகு ஒரு ஆணுக்கு தெரிய வேண்டிய அணைத்து விசயங்களும் தெரிந்து கொண்டவர் என சஹ்லா (ரலி) நபிகளிடம் கூறிய போது அவர்கள் "அர்லாயி ஹீ" அவருக்கு பாலூட்டுங்கள் பிறகு அவர் உங்களுக்கு மகரமாகி விடுவார் என கூறுகிறார்கள். [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் தமிழாக்கம்: 2638]
முஸ்லிம் 2639 , அதே செய்தி இதிலும்.முஸ்லிம் 2640 , அதே செய்தி பதிவாகயுள்ளது. மேலும் அபூஹுதைபாவின் முகத்திலிருந்த நெருடல்களை கண்டு நபியிடத்தில் கேட்கப் பட்டபோது அவர் "தாடி வளர்ந்தவராயிற்றே?" என்பதற்கு "அர்லாயி ஹிய்" அவருக்கு பாலூட்டுங்கள் பிறகு இவரின் சஞ்சலம் போய் விடும் என்றார்கள்.
*இங்கே இது பொய்யான ஹதீஸ் என்று கூறுபவர்கள் மறைத்தது...* ஸாலிம் அவர்கள் அபூஹுதைபாவின் அடிமை என்பதை..* ஸாலிம் அவர்களில் வீட்டிலேயே சிறு வயது முதல் வளர்ந்து வந்தவர் என்பது...* ஏதோ மூன்றாவது மனுஷன் வந்துட்டு போனது போல் பேசுவது...
(அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஸாலிம் என்பவர் பத்ரு போரில் கலந்து கொண்டவர், ஒரு குரான் ஹாபிஸ்',, இவர் அந்நிய பெண்ணிடம் அடிக்கடி பேசிகொள்கிறாரா........????)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ } إِلَى قَوْلِهِ { فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ - وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ " . فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ
http://sunnah.com/abudawud/12/16
சூனன் அபூதாவூத்.-1764 :::நீண்ட சஹீஹான ஹதீஸ், இதில் இந்த சம்பவம் எந்த வருடம், எந்த காலகட்டத்தில் என்பன போன்ற எல்லா செய்திகளையும் தாங்கி வருகிறது...
* ஹிஜ்ரி 6 ஆம் ஆண்டு...!!! இந்த ஆண்டில் தான் பர்தா கடமையாக்கப்பட்டது.
* நபிகள் (ஸல்) அவர்களின் வளர்ப்பு பிள்ளையாக இருந்த ஜைது (ரலி) அவர்களுக்கு ஜைனப் (ரலி) அவர்களுக்கும் திருமணம் முடித்து திருப்பி ஜைது (ரலி) அவர்கள் தலாக் விட்ட பிறகு நபி (ஸல்) திருமணம் முடிக்கிறார்கள், இதே 6 ஆம் வர்டத்தில் தான்.
* அபூஹுதைபா (ரலி) அவர்கள் ஸாலிம்(ரலி) அவர்களை சிறு வயது முதலே எவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைது (ரலி) அவர்களை வளர்த்தார்களோ அதே போல வளர்த்தார்கள். அந்த ஸாலிமிற்கு அவருடைய சகோதரடுடைய மகளை திருமணம் செய்தும் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஹிந்து பின் வலீத் என்பவராவார், அவர் அன்சார் பெண்ணுடைய ஒரு அடிமை,
அந்நேரத்தில் இறைவசனம் இறங்கியது எப்போது எனில் ஜைது (ரலி) அவர்களை ஜைது இபுனு முஹம்மத் என்று முஹம்மதின் மகன் என்று தான் அழைப்பார்கள் அச்சமயம் இறைவசனம் இறங்கியது.
(குரான் 33 : 5 ) எந்த ஒரு நபர் ஜாஹிலிய்யா காலத்திலிருந்து ஒரு பிள்ளையை எடுத்து வளர்கிராரோ, அவரை அவரின் உண்மையான தந்தையின் பெயரைக் கொண்டு அழையுங்கள், அப்படி தாய் தந்தையரை அறியவில்லையாயின் அவர்கள் மார்க்கத்தின் சகோதரர்கள் ஆகிவிடிகிரார்கள், என்ற ஆயத்து இறங்கியது.
மேலும் குரான் (24: 31 ) பர்தா வசனமும் இறங்கியது.
சஹ்லா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ஸாலிமை எங்கள் பிள்ளையாக பார்த்து வளர்த்து வந்தோம், (கவனிக்க,,,) (அந்நிய வாலிபரா...?? வந்துட்டு போனவரா...??) என் மற்றும் அபூஹுதைபாவாகிய என் கணவருடனான எங்கள் வீட்டில் தங்குகிறார், என்னை வீட்டிலிருக்கும் போது அணிவிக்க கூடிய ஆடையில் என்னை அவர் காண்பார், "அல்லாஹ் குல்லில் லில் முமிநாத்" என்ற வசனம் இறங்கிய பின் இவர் தன் சொந்த பிள்ளையாக இல்லாது இருப்பதினால் எனக்கு கூச்சமாகி விட்டது என நபிகளாரிடம் கேட்க அதற்கு இறை தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்போது நீங்கள் அவர்களுக்கு பாலூட்டி விடுங்கள் எனக் கூறுவதை கேட்டு விட்டு ஐந்துமுறை பாலை பீச்சினேன், அதன் பிறகு ஸாலிம் என் மகனாகி விட்டார் என்கிறார்கள்.
இதில் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய சில உண்மைகள்:::
* ஸாலிம்(ரலி) சொந்த பிள்ளை போல் வளர்க்கப் பட்டவர்கள்.* வசனம் இறங்கிய உடன் உள்ளம் உறுத்துகின்றது,*பிள்ளையா? அல்லாஹ்வின் வசனமா???அவர் நம்மால் வளர்த்த பிள்ளையாயிற்றே, எங்கே அனுப்புவது?? யோசனைக்கு பின் நபிகளை பார்க்க விரைகிறார்கள்...* மனைவியுடன் கொண்ட சந்தேகதிலா அபூஹுதைபா மனம் கடு கடுத்தார்???
ஒரு போதும் இல்லை, தன் மகன் அல்லாஹ்வின் பர்தா வசனம் இறங்கியபின் தான் இறைவன் முன் குற்றவாளியாக ஆகிவிடுவதை பயந்தார், அந்த பயத்தினால் தான்..!*இந்த சந்தர்பத்தில் தான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது "பால் கொடுத்திடுங்க" ("அர்லஈஹூ") என்கிறார்கள். பால் கொடுக்கப்படுகிறது, பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களே ஸாலிம்(ரலி) பால் குடி பிள்ளையாகி விடுகிறார் என்கிறார்கள்.
வாலிபர் பெண்ணிடம் பால் குடிக்க முடியுமா..?
அம்ரா (றழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள் : 'அபூஹுதைபாவின் மனைவியான ஸஹ்லா அவர்கள் நபியவர்களிடம் தனது கணவரின் அடிமையான ஸாலிம் அவர்கள் தன்னிடம் வருவதாக கூறிய போது அவருக்கு பால்கொடுக்குமாறு நபியவர்கள் பணித்தார்கள். ஸாலிம் அவர்கள் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட பெரிய ஒருவராக இருந்த நிலையில் ஸஹ்லா அவர்கள் அவருக்கு பால்கொடுத்தார்கள்'.
- ஒரு தடவை பால் குடிப்பதற்கு அளவாக ஒரு பாத்திரத்தில் ஸாலிம் அவர்கள் பாலை பெறுவார்கள். இவ்வாறு ஐந்துநாட்கள் தொடராக பால்குடித்துவந்தார்கள். அதன் பின்னர் ஸஹ்லா அவர்கள் தலை திறந்திருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களிடம் ஸாலிம் அவர்கள் சென்றுவருபவர்களாக இருந்தார்கள். இது நபியவர்கள் ஸஹ்லா (றழி) வழங்கிய சலுகையாக இருந்தது. நூல் : 'தபகாது இப்னி ஸஃத்' , பக்: 257
Muhammad Ibn ‘Umar told us: Muhammad Ibn ‘Abdullah, Az-Zuhri’s nephew, told us on authority of his father that he said: an amount of one milk drink was collected in a pot or glass, so Salem used to drink it every day, for five days. After this, he used to enter at her while her head is uncovered. This was permission from Messenger of Allah to Sahla bint Suhail. (Ibn Sa’d, Kitab At-Tabaqat Al-Kabir, Volume 10, page 257. Also, Ibn Hajar, Al-Isabah, Volume 7, page 717)
https://ia800206.us.archive.org/5/items/Tabaqat_Kabir_Ibn_Saad/tisaad10.pdf page 257
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஏன் பால் கொடுக்க கூறினார்கள்??ஏன் எனில் அந்த வளர்ப்பு தாய்க்கும் அவர் மகன் ஸாலிமிற்கும் இருந்த தொடர்பு அரவணைப்பை பற்றி நபிகள் அறிந்திருந்ததினால் தான் அவர்களுக்கு நபிகளிடமிருந்து அனுமதி கொடுத்தார்கள். இதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ قَاعِدٌ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ . قَالَتْ فَقَالَ " انْظُرْنَ إِخْوَتَكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ" http://sunnah.com/muslim/17/39
நபிகள் (ஸல்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு பால் குடி சகோதரர் உட்காரும் போது நபிகள் முகம் சிவக்கிறது, அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், இவர் என் பால் குடி சகோததர் எனும் போது அவர் ஒரு முழுமையான பால் குடி சகோதரரா? எனும் கேள்வியை வைக்கிறார்களே? அப்படி கேட்ட நபிகள், ஸாலிம் விஷயத்தில் சஹ்லாவிடம் ஏன் கூற வில்லையெனில் சஹ்லா (ரலி) ஸாலிமை தன் பிள்ளையாகவே பாவித்து வளர்த்து வந்தார்கள் என்பது நபிகளுக்கு தெரிந்ததுனால் தான்...!!!
அல்லாஹ் வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாலிம் (ரலி) அவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த முறையை அனு மதித்தார்கள்
இந்த ஹதீஸில் இன்னொரு வாசகமும் வருகிறது--- இதை தவறாக புரிந்தவர்களும் சஹாபாக்களில் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் அடங்கும்.
باب رَضَاعَةِ الْكَبِير
المقصود بالرضاعة هنا أن تفرغ المرأة لبنها في إناء وترسله للرجل ليشربه وتكرر ذلك خمس مرات وبذلك تحرم عليه.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، أَنَّ أُمَّهُ، زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلاَّ رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلاَ رَائِينَا.
ஸைனப் பின்த் அபீசலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் தாயாரும் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாருமான உம்மு சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைத் தவிர) நபி (ஸல்) அவர்களுடைய மற்றத் துணைவியர் எவரும் பால்குடிப் பருவத்தைக் கடந்த ஒருவருக்குப் பால் கொடுத்து ("செவிலித் தாய் - மகன்" என்ற) உறவை ஏற்படுத்தி, அவரைத் தங்களது வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர்.மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களுடைய மற்றத் துணைவியர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாலிம் (ரலி) அவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த முறையை அனுமதித்தார்கள் என்றே நாங்கள் கருதுகிறோம். (பால்குடிப் பருவத்தைக் கடந்த பின்) பால்குடி உறவை ஏற்படுத்தும் இந்த முறைப்படி யாரும் எங்களது வீட்டிற்குள் வந்ததுமில்லை; எங்களை(த்திரையின்றி)ப் பார்த்துமில்லை" என்று கூறினர். . [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் தமிழாக்கம் : 2883 , http://www.sunnah.com/muslim/17/38 , http://sunnah.com/abudawud/12/16
***இந்த ஹதீஸிக்கு முதல் ஆதாரம்...!!!! ...ஆய்ஷா (ரலி) அவர்கள் இந்த சட்டத்தை தவறாக விளங்கி இருப்பினும் அதை தெரியாமல் நிறை வேற்ற முற்பட்டது. பிறகு இது மற்ற மனைவிமார்களால் அவருக்கு தெளிவுபடுத்தப் பட்டது.
ஆக இவ்வாறு தெளிவு படுத்தப்பட்ட ஒரு செய்தியை எப்படி அசிங்கமா சொல்றீங்க? என்று கூறி "Build up " கொடுத்தா அது நியாயமாங்க???
இப்படி அதிகாரபூர்வமான ஹதீஸை தன் ஓர வஞ்சனையால் ஒதுக்கலாமா?
* அபூ ஹுதைபாவிற்கு மன வருத்தமா???
(முஸ்லிம் 2640 )----* நீங்கள் பால் கொடுங்க, பின் அபூஹுதைபாவின் முகத்திலிருந்த வெறுப்பு மாறிவிடும் என்று நபிகள்(ஸல்) சொல்கிறார்கள், உடனே சஹ்லா(ரலி) சொல்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின்மீது சத்தியமாக "மா அரப்துஹூ பீ வஜ்ஹிஹீ அபி ஹுதைபா"நான் பால் கொடுத்த பிறகு அபூஹுதைபாவின் முகத்தில் எந்த வெறுப்பையும் அதன் பின் பார்கவில்லை."
وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلاَّ رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ خَاصَّةًஆய்ஷா((ரலி)) விடம் சொல்கிறார்கள்,,,வகுல்னலி ஆயிஷா, "வல்லாயி, மா நரா ஹாதா இல்லா ருக்ஷதன் அர்கச ஹுல்லாஹு லிஸாலிமன், காஸ்ஸதன்" இது ஸாலிமிற்கு மட்டும் தான் என்பதை தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கருதவில்லை. நீங்கள் செய்தது தவறு என கூறிவிட்டு, இந்த பால் குடி விசயத்தை வைத்துக் கொண்டு வேரவரும் எங்களிடம் வந்து விட முடியாது என மனைவிமார்கள் கூறுகிறார்கள். ***காசாதன்" என்பது "விதி விளக்கு"...ஸாலிம் (ரலி) அவர்களுக்கு மட்டுமே இது....!!!! [முஸ்லிம் 2883]
சரிங்க, எல்லாத்தையும் விடுங்க...இந்த விசயங்களை பாசிடிவா எடுக்கணுமா? நெகட்டிவா எடுக்கணுமா?.....
ஒரு செய்தியை பார்போம்,, லூத் (அலை) சமூகத்தில் ஆணோடு ஆண் இணையும் கேவலமான நிகழ்ச்சிக்கிடையில் இரு வானவர்கள் அழகிய சிறுவர்கள் வடிவத்தில் வருகிறார்கள், இதை அச்சமூகம் நெருங்க, உடனே லூத் அவர்கள் வெளியே வந்து என்னுடைய விருந்தாளிகளை கேவலப்படுத்த முனையாதீர்கள், இதோ, என் பெண்மக்கள் இருக்கிறார்கள் அவர்களை பெற்றுகொன்டு அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுங்கள் எனக்கூறினார் [குரான், 11:78-79]
இச் செய்தியை மேலோட்டமாக பார்த்தால் என்ன நினைக்க தோன்றும், விபசாரத்திற்கு அழைக்கிறார் போலும் என்று தோன்றுமா இல்லையா?? (அவ்வாறு இல்லை, அல்லாஹ் காப்பானாக).
இங்கே எவ்வாறு பாசிடிவாக எடுத்து தன் மக்களை மணமுடித்து இறைவனை பயந்து வாழுங்கள் என்று சொன்னார் என்று எடுத்து கொள்கிறோம். அவ்வாறு தான் பால் கொடுத்த விவகாரத்தையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுமே ஒழிய, தன் சுய மூளைக்கு சரி வரவில்லை என்று ஒதுக்கி தள்ள கூடாது...!
அல்லாஹ் காப்பாற்றவேண்டும்..!!!
வல்லாஹு அஹ்லம்.!
Note:
PJ Has the same view as this Jew : http://www.answering-islam.org/Shamoun/nursing_of_adults.htm and it was refuted in http://www.answering-christianity.com/shamoun-nursing.htm
Also see : http://islamqa.org/hanafi/daruliftaa/8424
Monday, October 1, 2012
Companion with us
In the Name of ALLAH the Most Beneficent and the Most Merciful
Allaah's messenger said:
“Every one of you has been assigned a companion from among the jinn and one from the angels…” Collected by Ahmad in al-Musnad and Sahih Muslim, vol. 4, p. 1472, no. 6758).
These angels are entrusted with the responsibility of guiding and advising each individual, by Allaah’s will, to righteousness.
The Qur’aan also speaks about the guardian angels in Soorah Ar-Ra‘d, [13:11]
“For each [person] there are [angels] in succession before and behind him. They guard him by Allaah’s command…”
We are all sinful. The Prophet salla Allahu alaihi wa sallam said: The angel on the left does not write down anything until six hours have passed after a Muslim does a bad deed. If he regrets it and asks Allah for forgiveness, he casts it aside [does not write it down], otherwise he writes down one (sayi’ah/bad deed).” This means that when you sin, you have 6 hours to repent and ask Allah for forgiveness. Therefore, when you feel weak and fall into sin, repent immediately, show Allah your remorse and ask Him for forgiveness and He will forgive you. If you also add to that good deeds, that would increae your chances. Allah says: Verily, the good deeds remove the evil deeds.
Allaah's messenger said:
“Every one of you has been assigned a companion from among the jinn and one from the angels…” Collected by Ahmad in al-Musnad and Sahih Muslim, vol. 4, p. 1472, no. 6758).
These angels are entrusted with the responsibility of guiding and advising each individual, by Allaah’s will, to righteousness.
The Qur’aan also speaks about the guardian angels in Soorah Ar-Ra‘d, [13:11]
“For each [person] there are [angels] in succession before and behind him. They guard him by Allaah’s command…”
We are all sinful. The Prophet salla Allahu alaihi wa sallam said: The angel on the left does not write down anything until six hours have passed after a Muslim does a bad deed. If he regrets it and asks Allah for forgiveness, he casts it aside [does not write it down], otherwise he writes down one (sayi’ah/bad deed).” This means that when you sin, you have 6 hours to repent and ask Allah for forgiveness. Therefore, when you feel weak and fall into sin, repent immediately, show Allah your remorse and ask Him for forgiveness and He will forgive you. If you also add to that good deeds, that would increae your chances. Allah says: Verily, the good deeds remove the evil deeds.
Sunday, September 2, 2012
Strong Muslim -A Qur'anic Analysis...
Who is a Qawi ( Strong) Muslim ? A Qur'anic Analysis...
by Nisaar Y. Nadiadwala on Thursday, 30 August 2012 at 10:54 ·
A Hadith from Abu Hurraira “The strong believer is better and more beloved to Allah than the weak believer, while there is good in both. Guard over that which benefits you, seek Allah’s Assistance, and don’t lend yourself to things devoid of benefit, and if something befalls you, then don’t say ‘If I only would have done such and such,’ rather say ‘Allâh ordained this and He does what He wills’ for verily the phrase ‘If I would have’ makes way for the work of the Devil.”.The hadith is Sahih
Who is a strong Muslim? If you read the hadith closely, some of the qualities of a strong Muslim are already mentioned :
1..Guard over that which benefits you . The Qur'an says : Guard your Salah. The understanding is easy. If you guard your salah by being regular and punctual then you are a strong Muslim. If you establish Salah upon your wives and children then you are a strong Muslim. The vice versa is also the same. If you want to become a strong Muslim then establish your salah . Doesn't Salah benefit you? Refer to verse 45 of Surah Ankaboot: Indeed Salah stops you from Immodesty and Munkar ( That which is forbidden)
2. Seek Allah's Help: If Allah helps you, nobody can over power you.... One cannot be strong without Allah's help. Most of us remember Allah only when we are weak, but don't look up-to Him for help when we are influential, politically and financially strong. We rely on our sources. This is not a sign of a strong Muslim.
3. Don’t lend yourself to things devoid of benefit : Most of our energy is wasted in things that are not concerned to our life or hereafter. Our gossips about sports and movies , have nothing to benefit us. Saving time and energy is also a way of strengthening your self.
4. If something befalls you, then don’t say ‘If I only would have done such and such,’ rather say ‘Allâh ordained this and He does what He wills'
Inorder to understand how this noble advice adds to our strength refer to the 153 verse of Surah al Baqarah, When a calamity befalls upon them they say Innalillahi wa inna ilaihi rajeoon.. Indeed we are from Allah and to Him we shall return.. The phrase before the verse assures.. wa bashhirissabireen... and give glad tidings to the patient...Lesson? Sabr makes you strong. Sabr is observed in different situations:
1. Sabr in Ebadaah: If you are worshiping punctually then be stead fast and continue doing so. Be it salah or Nawafil or Qur'an recitation or charity or helping people.. be punctual. Don't be lethargic and give up after few days or months or years.
2. Sabr in calamity : If you tolerate your loss then it saves you from hypertension, depression and many other psychological hardships.
3. Sabr over Sins : Many a times we decide to abstain from a habitual sin we are into. For a few days we carry on abstaining from it but soon we get lenient and finally we find ourselves back into it. It may be gheebah, it may be habits of watching movies or any haram that we are into.
4. Sabr in Tolerating people: We all have our shortcomings. We must take into consideration that others too have their shortcomings. So the Qur'an guides us : Kinds words and forgiveness are better than charity followed by injury... Surah al Baqarah. verse 263.
AUTHOR : Nisaar Nadiadwala can be responded at nisaar_yusuf@yahoo.com
Wednesday, August 29, 2012
Polygamy & PolyAndry in Islam
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
In the Name of Allah, the Most Merciful, the Bestower of Mercy
Question:
Why is a man allowed to have
more than one wife in Islam? i.e. why is
polygamy allowed in Islam?
Answer:
1. Definition of Polygamy
Polygamy means a system of
marriage whereby one person has more than one
spouse. Polygamy can be of two
types. One is polygyny where a man marries
more than one woman, and the
other is polyandry, where a woman marries
more than one man. In Islam,
limited polygyny is permitted; whereas polyandry
is completely prohibited.
Now coming to the original
question, why is a man allowed to have more than
one wife?
2. The Qur’an is the only
religious scripture in the world that says,
“marry only one”.
The Qur’an is the only
religious book, on the face of this earth, that contains the
phrase ‘marry only one’. There
is no other religious book that instructs men to
have only one wife. In none of
the other religious scriptures, whether it be the
Vedas, the Ramayan, the
Mahabharat, the Geeta, the Talmud or the Bible does
one find a restriction on the
number of wives. According to these scriptures one
can marry as many as one
wishes. It was only later, that the Hindu priests and
the Christian Church restricted
the number of wives to one.
Many Hindu religious
personalities, according to their scriptures, had multiple
wives. King Dashrat, the father
of Rama, had more than one wife. Krishna had
several wives.
In earlier times, Christian men
were permitted as many wives as they wished,
since the Bible puts no
restriction on the number of wives. It was only a few
centuries ago that the Church
restricted the number of wives to one.
Polygyny is permitted in
Judaism. According to Talmudic law, Abraham had
three wives, and Solomon had
hundreds of wives. The practice of polygyny
continued till Rabbi Gershom
ben Yehudah (960 C.E to 1030 C.E) issued an
edict against it. The Jewish
Sephardic communities living in Muslim countries
continued the practice till as
late as 1950, until an Act of the Chief Rabbinate of
Israel extended the ban on
marrying more than one wife.
(*Interesting Note:- As
per the 1975 census of India Hindus are more
polygynous than Muslims. The
report of the ‘Committee of The Status of
Woman in Islam’, published in
1975 mentions on page numbers 66 and 67 that
the percentage of polygamous
marriages between the years 1951 and 1961
was 5.06% among the Hindus and
only 4.31% among the Muslims. According
to Indian law only Muslim men
are permitted to have more than one wife. It is
illegal for any non-Muslim in
India to have more than one wife. Despite it being
illegal, Hindus have more
multiple wives as compared to Muslims. Earlier, there
was no restriction even on
Hindu men with respect to the number of wives
allowed. It was only in 1954,
when the Hindu Marriage Act was passed that it
became illegal for a Hindu to
have more than one wife. At present it is the Indian
Law that restricts a Hindu man
from having more than one wife and not the
Hindu scriptures.)
Let us now analyse why Islam
allows a man to have more than one wife.
3. Qur’an permits limited
polygyny
As I mentioned earlier, Qur’an
is the only religious book on the face of the earth
that says ‘marry only one’. The
context of this phrase is the following verse from
Surah Nisa of the Glorious
Qur’an:
“Marry women of your choice,
two, or three, or four; but if ye fear that
ye shall not be able to deal
justly (with them), then only one.”
[Al-Qur’an 4:3]
Before the Qur’an was revealed,
there was no upper limit for polygyny and
many men had scores of wives,
some even hundreds. Islam put an upper limit
of four wives. Islam gives a
man permission to marry two, three or four women,
only on the condition that he
deals justly with them.
In the same chapter i.e. Surah
Nisa verse 129 says:
“Ye are never able to be fair
and just as between women....”
[Al-Qur’an 4:129]
Therefore polygyny is not a
rule but an exception. Many people are under the
misconception that it is
compulsory for a Muslim man to have more than one wife.
Broadly, Islam has five
categories of Do’s and Don’ts:
(i) ‘Fard’ i.e. compulsory or
obligatory
(ii) ‘Mustahab’ i.e.
recommended or encouraged
(iii) ‘Mubah’ i.e. permissible
or allowed
(iv) ‘Makruh’ i.e. not
recommended or discouraged
(v) ‘Haraam’ i.e. prohibited or
forbidden
Polygyny falls in the middle
category of things that are permissible. It cannot be
said that a Muslim who has two,
three or four wives is a better Muslim as
compared to a Muslim who has
only one wife.
4. Average life span of females
is more than that of males
By nature males and females are
born in approximately the same ratio. A
female child has more immunity
than a male child. A female child can fight the
germs and diseases better than
the male child. For this reason, during the
pediatric age itself there are
more deaths among males as compared to the
females.
During wars, there are more men
killed as compared to women. More men die
due to accidents and diseases
than women. The average life span of females
is more than that of males, and
at any given time one finds more widows in the
world than widowers.
5. India has more male
population than female due to female
foeticide and infanticide
India is one of the few
countries, along with the other neighbouring countries, in
which the female population is
less than the male population. The reason lies in
the high rate of female
infanticide in India, and the fact that more than one
million female foetuses are
aborted every year in this country, after they are
identified as females. If this
evil practice is stopped, then India too will have
more females as compared to
males.
6. World female population is
more than male population
In the USA, women outnumber men
by 7.8 million. New York alone has one
million more females as
compared to the number of males, and of the male
population of New York
one-third are gays i.e sodomites. The U.S.A as a whole
has more than twenty-five
million gays. This means that these people do not
wish to marry women. Great
Britain has four million more females as compared
to males. Germany has five
million more females as compared to males. Russia
has nine million more females
than males. God alone knows how many million
more females there are in the
whole world as compared to males.
7. Restricting each and every
man to have only one wife is not
practical
Even if every man got married
to one woman, there would still be more than
thirty million females in U.S.A
who would not be able to get husbands
(considering that America has
twenty five million gays). There would be more
than four million females in
Great Britain, 5 million females in Germany and nine
million females in Russia alone
who would not be able to find a husband.
Suppose my sister happens to be
one of the unmarried women living in USA, or
suppose your sister happens to
be one of the unmarried women in USA. The
only two options remaining for
her are that she either marries a man who
already has a wife or becomes
'public property'. There is no other option. All
those who are modest will opt
for the first.
Most women would nto like to
share their husband with other women. But in
Islam when the situation deems
it really neccessary Muslim women in due faith
could bear a small personal
loss to prevent a greater loss of letting other Muslim
sisters becoming 'public
properties'.
8. Marring
a married man preferable to becoming 'public property'
In Western society, it is
common for a man to have mistresses and/or multiple
extra-marital affairs, in which
case, the woman leads a disgraceful, unprotected
life. The same society,
however, cannot accept a man having more than one
wife, in which women retain
their honourable, dignified position in society and
lead a protected life.
Thus the only two options
before a woman who cannot find a husband is to
marry a married man or to
become 'public property'. Islam prefers giving
women the honourable position
by permitting the first option and disallowing the
second.
There are several other
reasons, why Islam has permitted limited polygyny, but
it is mainly to protect the
modesty of women.
2. POLYANDRY
Question:
If a man is allowed to have
more than one wife, then why does Islam prohibit a
woman from having more than one
husband?
Answer:
A lot of people, including some
Muslims, question the logic of allowing Muslim
men to have more than one
spouse while denying the same ‘right’ to women.
Let me first state
emphatically, that the foundation of an Islamic society is justice
and equity. Allah has created
men and women as equal, but with different
capabilities and different
responsibilities. Men and women are different,
physiologically and
psychologically. Their roles and responsibilities are different.
Men and women are equal in
Islam, but not identical.
Surah Nisa’ Chapter 4 verses 22
to 24 gives the list of women with whom
Muslim men can not marry. It is
further mentioned in Surah Nisa’ Chapter 4
verse 24 “Also (prohibited are)
women already married”
The following points enumerate
the reasons why polyandry is prohibited in
Islam:
1. If a man has more than one
wife, the parents of the children born of such
marriages can easily be
identified. The father as well as the mother can
easily be identified. In case
of a woman marrying more than one husband,
only the mother of the children
born of such marriages will be identified and
not the father. Islam gives
tremendous importance to the identification of
both parents, mother and father.
Psychologists tell us that children who do
not know their parents,
especially their father undergo severe mental
trauma and disturbances. Often
they have an unhappy childhood. It is for
this reason that the children
of prostitutes do not have a healthy childhood.
If a child born of such wedlock
is admitted in school, and when the mother
is asked the name of the
father, she would have to give two or more names!
I am aware that recent advances
in science have made it possible for both
the mother and father to be
identified with the help of genetic testing. Thus
this point which was applicable
for the past may not be applicable for the
present.
2. Man is more polygamous by
nature as compared to a woman.
3. Biologically, it is easier
for a man to perform his duties as a husband despite
having several wives. A woman,
in a similar position, having several
husbands, will not find it
possible to perform her duties as a wife. A woman
undergoes several psychological
and behavioral changes due to different
phases of the menstrual cycle.
4. A woman who has more than
one husband will have several sexual
partners at the same time and
has a high chance of acquiring venereal or
sexually transmitted diseases
which can also be transmitted back to her
husband even if all of them
have no extra-marital sex. This is not the case
in a man having more than one
wife, and none of them having extra-marital
sex.
The above reasons are those
that one can easily identify. There are probably
many more reasons why Allah, in His Infinite Wisdom, has
prohibited polyandry.
* For more Queries contact: webmaster@irf.net
Thursday, August 16, 2012
Qunoot
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
In the Name of Allah, the Most Merciful, the Bestower of Mercy
Qunoot: carries several meanings, e.g. humility, devotion. What is meant here is the special supplication while standing during prayer.
There are 2 types of Qunoot
1.) Normal Qunoot Done in the Witr Prayer
2.) Qunooth Naadhila done in times of difficulty
For the Qunooth in times of difficulty there are various Hadith in Sahih Bukari and Sahih Muslim that Prophet (sallallahu Alihiwasallam) used to supplicate in last part of Fajr and Magrib prayers.
Qunoot in Witr
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
Abu Hawra reported that Sayyidina Hasan ibn Ali said, “Allah’s Messenger taught me some expressions that I might recite them in witr?’:
(O Allah! Guide me among those whom You have guided, and preserve me among those whom You have preserved. And take me as a friend among those whom You have befriended, and bless me in that which You have bestowed
(upon me). And protect me against the evil that You have ordained, for, indeed, You are the One who ordains and none can otdain against You. And, indeed, never is he disgraced whom You take for a friend. Blessed are You, 0 our
Lord! Andexalted are You!).
Jami Tirmidhi :463 Classified Sahih by Nasirudeen Albani Rahimullah
Abu Dawud 1425 Classified Sahih by Nasirudeen Albani Rahimullah ,See Sifat as-Salaat (pg.95 and 96 of the 7th Edition).
Also Found in Ahmed: 1718, , Nasaee: 1744, Ibn Majah: 1178
How to Perform Qunooth in Witr ? Extracts from Prophet's Prayer by Sheik Almani Rahimahullah
He(sallallahu Alihiwasallam) would supplicate loudly" [238], "raise his hands" [239], and "those behind him would say: aameen" [240].
[238] Ibid.
[239] Ahmad and at-Tabaraanee with a saheeh sanad. To raise the hands in qunoot is the madhhab of Ahmad and also Ishaaq bin Raahawayh, cf. Marwazee's Masaa.il (p. 23).
[240] Abu Daawood and Siraaj ; al-Haakim declared it saheeh, and adh-Dhahabee and others agreed.
The Excellence Of Qunut In All The Prayers When Any Calamity Befalls The Muslims
(54) باب اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلاَةِ إِذَا نزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ
Abu Salama b. Abd al-Rahman b. 'Auf heard Abu Huraira say:
(When) Allah's Messenger () (wished to invoke curse or blessing on someone, he would do so at the end) of the recitation in the dawn prayer, when he had pronounced Allah-o-Akbar (for bending) and then lifted his head (saying):" Allah listened to him who praised Him; our Lord! to Thee is all praise" ; he would then stand up and say:" Rescue al-Walid b. Walid, Salama b. Hisham, and 'Ayyash b. Abd Rabi'a, and the helpless among the Muslims. O Allah! trample severely Mudar and cause them a famine (which broke out at the time) of Joseph. O Allah! curse Lihyan, Ri'l, Dhakwan, 'Usayya, for they disobeyed Allah and His Messenger." (The narrator then adds): The news reached us that he abandoned (this) when this verse was revealed:" Not for you (O Muhammad SAW, but for Allah) is the decision; whether He turns in mercy to (pardons) them or punishes them; verily, they are the Zalimun (polytheists, disobedients, and wrong-doers, etc.). " (3:128) http://sunnah.com/muslim/5/376
http://sunnah.com/urn/42380
Tafsir Ibn Kathir:
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=494&Itemid=46#e
http://www.youtube.com/watch?v=gm6gmBNAYRg
http://islamqa.info/en/ref/14093
http://islamqa.info/en/ref/20031
If Imam says Qunooth say Aameen behind him.
https://islamqa.info/en/answers/112016/if-the-imam-says-qunoot-in-fajr-prayer-silently-should-he-say-qunoot-or-remain-silent
https://abdurrahmanorg.files.wordpress.com/2014/08/fatwa-alifta-salah-2161.pdf
https://thealbaanisite.com/2012/04/02/praying-behind-the-people-of-innovation-8-following-the-imaam-if-he-is-mistaken/
Subscribe to:
Posts (Atom)